古代的寡妇再嫁就是失节?慢慢长夜遗孀怎么过?
2019-09-09 16:46:54 李臣典 南怀仁 赵藩 钱沣 黎简

  古代的寡妇再嫁就是失节?慢慢长夜遗孀怎么过?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

  我们都知道,中国古代封建社会是男权社会,女子的地位非常低,他们奉行女子无才便是德,哪怕女性读书,一般也只是读女四书。何为女四书?《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》这四本教导女性要三从四德,要温婉恭顺,要守贞守节。

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  但实际上,在中国古代很长一段时间,女子的地位并没有那么低。奴隶社会的夏商周时期,受上古时期以女性为首的氏族部落影响,女子的地位还是比较高的,上古八大姓就全都是以“女”字为偏旁。

  秦汉时期虽然社会风气没那么开放,但总体上而言,女性还是相对自由,尤其是公主养面首,太后、皇后临朝专制等,都是从汉朝时才开始的。魏晋时期社会风气特别开放,讲究一个名士风流,女子只要有才华,地位一样很高。

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  到了唐朝,受到魏晋遗风影响,加之跟海外交流频繁,尤其是出了武则天这么个女皇,女性地位可以说是达到了中国封建社会的顶峰。不仅武则天当了女皇,她的女儿太平公主也相当女皇,她的儿媳韦后同样想当女皇,上官婉儿作为女官,不说权倾朝野,但是大权在握总是没得跑的。

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  结果到了宋代,这一切都改变了。程朱理学横空出世,中国女性开始真正受到封建社会的压迫。裹小脚就是这个时候开始的,因为女子应当贤淑静好,应当大门不出二门不迈,所以干脆就把女性的脚给折了,变成三寸金莲的模样,既方便男子把玩,又能够很好的束缚他们。

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  寡妇不可改嫁,需要守节的观念也是这个时候提出来的。曾经有人问程颐:“孀妇于理似不可取,如何?”程颐回答:“然,凡取,以配身也。若取失节者以配身,是己失节也。”再问:“或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?”程颐答:“只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。”

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  讲白了就是寡妇再嫁那就是失节,如果男子娶了寡妇,自己也会失节;哪怕寡妇没有依靠,独自一人,活不下去也不能改嫁,因为相比失节,饿死都算是小事。就是这种观念,使得宋元明清的女子生活陷入了无边黑暗。

  至于那些在这种思想下,被迫只能一辈子守寡的女性,他们是怎么度过余生的?如果有子女或者男方有父母在,遗孀就该侍奉双亲、照料子女一辈子。如果就自己孤身一人,那么就该安分守己,不要轻易抛头露面,最好是青灯古佛相伴一生。

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  清朝有个女子叫做周莹,这人非常不得了,是当时的陕西女首富。但是再多的钱财也不能让她逃过悲惨的命运。她早先嫁入当时的大户吴家,丈夫是吴家少爷吴聘。结果吴聘跟其父亲接连去世,吴家逐渐萧条,周莹被困在这一方天地不得脱身。

  自吴聘去世,直到周莹离世,一共79年,这79年都是周莹一个人撑过来的。有人问她,孤身一人,是如何度过这漫漫长夜的?周莹掏出随身带着的一把铜钱,往地上一抛说:“就是这些铜钱,抛出去再一个个捡回来,多重复几次,一夜也就能过去了。”

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  在唯一把生意做到富可敌国的成功女商人的背后,是无依无靠独自撑起整个家的痛苦。

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